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AbuliaEstar en el mundo, pero no pertenecer a él.
February 15 PreguntaMe puede decir alguién cómo insertar un vídeo (joer, no puedo poner interrogantes, con lo que los necesito argggg) February 12 Los costes de la individualización - Helena Béjar-"...responsabilidad respecto a sí mismo: cada cual, en tanto que artífice de sí mismo, es responsable de su cuerpo, de su imagen, de su éxito y de su destino. El valor que el neopersonalismo atribuye a la autonomía y a la autorrealización, combinado con el olvido de la distribución desigual de las condiciones del éxito profesional, hace que el fracaso tenga un carácter personal".
"En éste contexto el individuo ligero no puede arraigarse más que en sí mismo ("la empresa de sí mismo"), única instancia dotada de una cierta permamencia en un mundo complejo, incierto e inivitable(...) La fragilidad del hombre contemporáneo se explica por la falta de creencias que no sean autorreferenciadas y la necesidad al tiempo de establecer relaciones ligeras y descomprometidas. (Me refiero a creencias en un sentido teórico débil, pero presentes en el vocabulario moral de nuestra modernidad líquida a través de valores como la autoestima, la independencia y demás vocablos pislogicistas). Así, la inseguridad y la incertidumbre pasan de ser "una irritación temporal (...) a ser el canal de la interpretación sistémica de la cohesión social". El resultado -de la individualización- es que los problemas sociales son percibidos de forma creciente en términos de disposiciones psicológicas: como inadecuaciones personales, como sentimiento de culpa, angustia, conflicto y neurosis. Asió emerge, paradójicamente una inmediatez entre individuo y sociedad, una relación directa entre crisis y enfermedad. Las crisis sociales aparecen como crisis individuales y ya no (o muy indirectamente) son percibidas en términos de que su raíz está en el ámbito social,. Esta es una explicación de la aparente resurreción de la psicología".
"Beck define la individualización no tanto como apatía política sino como una mudanza estructural de las instituciones que supone una desintegración de las formas anteriores de existencia. La transformación de las instituciones genera las "categorías zombi" como la familia, el barrio y la clase. Mientras que las dos primeras son revindicadas por los militaristas, el concepto de clase se ha disuelto en el dinamismo del mercado de trabajo apoyado por los restos del Estado del bienestar. También el pleno empleo es otra categoría zombi, reemplazada hoy por el empleo flexible que disuelve el lugar de trabajo como ámbito de formación de la personaldiad. La pobreza es otra categoría zombi, sustituída por la de exclusión"
"Lo que experimenta el individuo de manera más acuciante es una continua ansiedad por no poder resolver solo ni cargar a nada ni a nadie con los problemas que la sociedad de riesgo, individualizada o líquida le presentan como si fueran producto de su acción, y no efectos de los marcos colectivos - o de la ausencia de los mismos- en los que vive. Como mucho, la culpa se vierte sobre uno mismo, y se traduce como una incapacidad interna, no sólo de resolver los problemas, sino de bregar con unas cargas cuyo origen se cesconoce".
"Los hombres contemporáneos si se ponen enfermos es porque no fueron lo suficientemente decididos e ingeniosos como para seguir un régimen sano. Si siguen estando desempleados es porque no aprendieron la técnica para salir con bien de una entrevista (...) si no están seguros sobre las expectativas laborales o se preocupan por el futuro es porque no saben aprender y dominar como deberían, las artes de impresionar a los demás..."
"Los problemas que nos impiden tener una vida digna son sociales y no psicológicos."
Y digo yo... Si nos hacen pensar que todos los problemas que manifestamos las personas son psicológicos, como puede ser por ejemplo, que en mi ciudad haya tan solo un psicólogo para todos los niños (ellos son el futuro: la prevención es lo primero). Y para los adultos, o tienes dinero para un terapeuta, o te pudres en la lista de espera, o en esa atención personalizada de una vez al mes pastilla en la boca y nos vemos el mes siguiente. Sin pasta no eres nada amigo, y si no se escapan los billetes por tus orejas es porque no trabajas lo suficiente, o porque no estudiaste lo suficiente. Si no ligas es porque tu coche es una puta mierda, porque no utilizas toallitas para eliminar los granos de tu cara, o porque no vas al gimnasio todas las semanas.
Si estás deprimido es porque te regodeas en ello, y porque no metiste en el carro de la compra, junto a los yogures para ir al baño, aquel libro de autoayuda por tan sólo 5 euros.
Y ahora dime cuatro gilipolleces del positivismo psicológico... verás dónde me las meto.
February 05 Miradas de un futuro incierto![]() "El arte como denuncia, como reclamo a conciencias anestesiadas, aletargadas. El arte como sinónimo de agitación espiritual, material, acción".
''Sin embargo, con la televisión e Internet ya no hay excusas para ignorar los horrores que tienen lugar en el otro lado del mundo o en el propio patio trasero''
Sebastián Salgado
La timidez de los pobres "Porque sólo la lengua nos hace iguales. Igual es quien sabe expresarse y entiende las expresiones ajenas. Que sea rico o pobre importa menos. Basta con que hable. Los diputados constituyentes creían que nos moríamos de ganas por coser intestinos a la gente o escribir "ingeniero" en las tarjetas de visita (...) Tratamos, en cambio, de educar a los chicos para una ambición mayor: ¡Pasar a ser soberanos! No médicos o ingenieros".
(Escuela de Barbiana; L. Milani, 1976)
January 31 ¿No sabemos ahorrar?La nomina de mi padre (Articulo de Forges en El Pais) 'La nomina de mi padre en diciembre de 1979 era de 38.000 pesetas. Él trabajaba como peón en una obra. En ese mismo momento le ofrecieron comprar una casa. Le pedían un total de 500.000 pesetas por ella. Decidió no arriesgar y continuar viviendo en régimen de alquiler, en unas condiciones muy buenas. Se trataba de una casa modesta pero muy bien ubicada, en pleno centro de un pueblo cercano a Barcelona. A los pocos meses mi padre y mi madre compraron un terreno en otro pueblo de la misma província y en menos de cinco años de esfuerzo ya habían levantado y pagado una vivienda de 120m2. Han pasado 27 años. En 2006 y en el mismo pueblo donde viven, un piso modesto de 75m2 a las afueras no se encuentra por menos de 35 millones de pesetas, y estoy siendo muy generoso. En el año 1979 el coste de un piso era del orden de 14 mensualidades de un peón de obra 38.000 pts/mes x 14 meses = 532.000pts. El sueldo en 2006 de un universitario recién titulado en ingeniería informática sin experiencia profesional no llega a las 200.000 pesetas mensuales. En el año 2006 una vivienda modesta cuesta 175 mensualidades (14 anualidades!!!!) de un ingeniero informático. 200.000 pts/mes x 175 meses=35.000.000 pts. Los jóvenes de hoy necesitaríamos cobrar 2,5 millones de pesetas mensuales para estar en igualdad de condiciones con nuestros padres que compraron una vivienda a principios de los años 80. 2.500.000 pts/mes x 14 meses = 35 Mill. de pts. Los pisos en el año 2006 deberían costar 2,8 millones de pesetas para que los jóvenes de hoy estemos en igualdad de condiciones con nuestros padres en 1979. 200.000 pts/mes x 14 meses = 2.800.000 pts No encuentro adjetivo alguno en el año 2006 para calificar lo que mi padre consideró arriesgado en 1979. Está claro que los pisos no van a pasar a costar de la noche a la mañana 30 veces menos, de 35 a 3 millones. También está claro que no voy a cobrar 2,5 millones de pesetas mensuales, por muy buen trabajo que encuentre y por muchos estudios que tenga. Lo primero que se le ocurre a uno es seguir viviendo en casa de sus padres y ahorrar el 100% del sueldo durante los próximos 14 años, para el año 2020 (yo rondare ya los 40 años de edad) tendré el dinero suficiente para comprar una vivienda al coste del año 2006 pero, por supuesto, no al coste del ano 2020. Evidentemente esta ocurrencia la desecha uno antes de hacer cualquier cálculo. Aunque un joven bienintencionado consiga ahorrar 2, 4 o 6 millones con mucho esfuerzo en pocos años, a día de hoy nunca podran evitar: 1) Pedir un préstamo al banco a 40 o 50 años (si consigues ahorrar 2, 4 o 6 millones puedes reducir el periodo a 35 - 45 años, pero 5 años no suponen prácticamente nada cuando estamos hablando de medio siglo de pago). Te darás cuenta de que no vives en una democracia sino en una dictadura. El dictador no se llama Francisco Franco, sino La Caixa, BSCH, Banc de Sabadell o, en general, 'la banca'. Ni siquiera tendrás la libertad de decir lo que piensas a, por ejemplo, tu jefe, no vaya a ser que cierre el grifo y no puedas pagar al dictador. 2) La otra solución es pagar un alquiler de por vida. En este caso el dictador se llamará Juan Garcia, Jose Perez o Pablo el arrendador. La situación no es distinta a 1). Después de esta reflexión ten la delicadeza de no decir a un joven que su problema es que no ahorra, eso fue válido para tí en 1979, incluso era válido para algunos jóvenes en 1999, pero no en 2006, en 2006 sólo consigues cargar con más impotencia, si cabe, al muchacho. El esfuerzo de nuestros padres, sin duda alguna admirable, no era estéril (podían obtener una vivienda de propiedad en un periodo de 5 anos). El mismo esfuerzo realizado por nosotros, los hijos, sólo llega para quizá reducir en 5 años una hipoteca de medio siglo. La vivienda nunca fue un objeto para enriquecerse, sino para vivir y es de lo poco material que sí necesitamos. La ley del libre mercado puede establecer el precio de los televisores de plasma al precio que quiera... yo no los compraré... pero nunca tuvimos que permitir que esa misma ley fijara el precio de la vivienda, porque todos necesitamos vivir Forges, EL PAIS, 2/5/2006 Comprar viviendaUn día par | ||||||||||||||||||